۲۰ مطلب با موضوع «مناسبت های هجری شمسی» ثبت شده است

روز معلم



شان و مقام «معلم» به حدی است که اولین آیاتی که بر قلب نازنین رسول گرامی اسلام (صَلَّی اللهُ علیهِ و آلهِ و سلَّم) نازل شد [1] خداوند را معلم خلائق معرفی می نماید و می فرماید: «اقْرَاْ بِسْمِ رَبِّکَ الَّذِى خَلَقَ خَلَقَ الاْنسَانَ مِنْ عَلَق اقْرَاْ وَرَبُّکَ الاْکْرَمُ الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الاْنسَانَ مَا لَمْ یَعْلَمْ، بخوان به نام پروردگارت که آفرید، و انسان را از خون بسته اى خلق کرد بخوان که پروردگارت والاتر است، همان کسى که به وسیله قلم تعلیم نمود و به انسان آنچه را نمى دانست آموخت.»[2]

در عظمت منزلت و مقام معلم همین بس که رسول گرامی اسلام (صَلَّی اللهُ علیهِ و آلهِ و سلَّم) خود را معلم معرفی نموده و می فرماید: «اِنَّمَا بُعِثْتُ مَعَلِّما؛ همانا که من به عنوان معلم مبعوث شده ام.» [3]، و همچنین ایشان در قالب دعا می فرمودند: «خداوندا! معلمان را بیامرز و عمر طولانی به آنان عطا فرما و کسب و کارشان را مبارک گردان!» [4]  و همچنان می فرماید: «بخشنده ترین شما پس از من، کسى است که دانشى بیاموزد، آنگاه دانش خود را بپراکند. » [5]

با توجه به مقام معلم که ذکر شد، استاد و شاگرد وظایف و حقوقی نیز نسبت به یکدیگر دارند که شیخ «زین‌ الدین بن علی بن احمد عاملی جبعی» (قَدَّسَ اللهُ نَفسَهُ الزَّکیه)، معروف به «شهید ثانی»، از بزرگان شیعه، در کتب‌ ارزشمند خویش با استفاده از آیات، روایات و تجربیات شاگردی محضر اساتید خویش و البته سالها استادی علوم و فنون اسلامی، برخی از  وظایف و حقوق استاد و شاگرد را بیان نموده است، که به اختصار به برخی آنها اشاره می نمائیم:

وظایف شاگرد نسبت به معلم (حقوق معلم):

«تواضع و فروتنی در برابر استاد؛ دوری کردن از صحبت آمرانه با استاد؛ با احترام یادکردن از استاد؛ سرمشق گرفتن از استاد؛ سپاسگزاری از ارشاد و هشدار های استاد؛ تحمل تندی های احتمالی استاد؛ در انتظار استاد و شرفیابی به محضر او؛ عدم ایجاد مزاحمت برای اشتغالات استاد؛ آراستن و پیراستن برون و درون به هنگام ورود بر استاد؛ عدم تحمیل وقت تدریس بر استاد؛ عدم مزاحمت برای استراحت استاد؛ نشستن با نزاکت و ادب در محضر استاد؛مراقبت از حالات و رفتار خود در محضر استاد؛ تنظیم صدا و گفتار و تلطیف آن در محضر استاد؛ جبران و تدارک کمبودهای سخن استاد با اشارات لطیف؛ پیشی نگرفتن شاگرد به پاسخ پرسش ها در محضر استاد؛ تمرکز حواس و استماع دقیق به سخنان استاد؛ ارج نهادن به توضیحات استاد؛ عدم تکرار سؤال های فرساینده و تلف کننده فرصت؛ سؤال به موقع از استاد؛ طرح سؤالات خوشآیند و دل نشین؛ دوری نکردن از سؤال و پرسش به خاطر شرم و حیا؛ شهامت شاگرد در اعتراف به عدم درک مطالب علمی؛ حفظ حریم استاد در همه حال؛ دوری کردن از بدگویی استاد؛ دفع هرگونه اتهام ناروا از ساحت استاد؛ عیب های استاد را بپوشاند و مناقب و خوبی های او را ظاهر نماید؛ با دشمنان او مجالستی نداشته باشد و دشمنان او را دوست خود نداند؛ بخاطر خدا از او علم بیاموزد؛ رعایت سکوت در مجلس درس.»[6]

وظایف معلم نسبت به شاگرد (حقوق شاگرد):
الف) وظایف اخلاقی و تربیتی:
«لطف و محبت نسبت به شاگرد؛ فروتنی و نرمش نسبت به شاگردان؛ تفقد از احوال دانشجویان و شاگردان؛ اطلاع از نام و مشخصات شاگرد؛ احترام به شخصیت شاگرد و اعتراف به اهمیت افکار او؛ رعایت مساوات در توجه و محبت به شاگردان؛ رعایت سابقه شاگردان و توجه به مزایای آنها (در علم و شایستگی)؛ معرفی معلمان شایسته به شاگردان؛ نشستن آمیخته با نزاکت و ادب؛ متانت و وقار در جلسه درس؛ ایجاد حس مسئولیت و انضباط در شاگردان؛ رفق و مدارا با شاگرد و اهتمام به پرسش های او؛ محبت و التفات و گشاده رویی نسبت به شاگردان تازه وارد؛ اعتراف به عجز و ناتوانی در مسائلی که بدانها احاطه ندارد؛ تذکر لغزش ها و اشتباهات تدریسی،قبل از پایان یافتن درس؛ درنگ نمودن در جلسه، پس از پایان گرفتن درس؛ تعیین مبصر و نماینده برای شاگردان؛ پایان دادن درس ها با نصایح اخلاقی و دعا.»[7]
ب) وظایف علمی و آموزشی:
«گام به گام پیش بردن شاگردان به لحاظ علمی و عملی؛ ایجاد شوق و دلبستگی به علم ودانش در شاگردان؛ کوشش در تفهیم مطالب با رعایت استعداد شاگرد؛ ذکر ضوابط و قواعد کلی علوم ضمن تدریس آنها؛ تشویق شاگردان به اشتغالات علمی و تحریص بر تکرار دروس؛ طرح مسائل دقیق و پرسش از شاگردان؛ استفاده از بهترین قواعد و روش تدریس و تفهیم به شاگردان؛ رعایت ترتیب منطقی علوم و دانش ها؛ رعایت اعتدال و اقتصار در بیان و توضیح مطالب؛ توجه به فضای مناسب کلاس (به دور از هر گونه عوامل آزار دهنده)؛ توجه به مصالح شاگردان در تعیین وقت تدریس؛ توجه به صدا و بیان به هنگام تدریس؛ حفظ نظم جلسه درس.» [8]

پی نوشت:
[1]. بحارالانوار ج 18 ص206
[2]. سوره مبارکه علق، آیات 1 الی 5
[3]. شرح أصول الکافی ملاصدرا ج2 ص95
[4]. کشف الخطا ج1 ص48
[5]. میزان الحکمه  ح 13825
[6]. معالم الدین شهیدثانی ص 43
[7]. منیةالمرید شهیدثانی 190_ 220
[8]. همان 189 _ 212

ادامه مطلب...
۰ نظر
مجتبی کلانتری

روز ملی خلیج فارس

دهم اردیبهشت روز ملی خلیج همیشه فارس گرامی باد.

ضمنا زین پس بجای نام جعلی : «عربستان سعودی» از نام تاریخی آن «حجاز» استفاده می نمائیم.

«خلیج فارس» یا «دریای فارس» آب راهی پر اهمیت در غرب آسیا (خاورمیانه) است که در امتداد دریای عمان و کشورهای ایران، عمان، عراق، حجاز (عربستان سعودی)، کویت،امارات متحده عربی، قطر و بحرین قرار گرفته است.

واژه مجعول «خاورمیانه» که برای منطقه جغرافیائی «غرب آسیا» استفاده می شود، واژه است که اروپائی ها برای این منطقه استفاده می کنند که مقام معظم رهبری (ادام اللهُ ظلَِه الوارفَ) در این باب می فرماید: «البته من اصرار دارم این منطقه را «غرب آسیا» بگویم، نه خاورمیانه. تعبیر خاور دور، خاور نزدیک، خاورمیانه درست نیست. دور از کجا؟ از اروپا. نزدیک به کجا؟ به اروپا. یعنی مرکز دنیا اروپاست؛ هر جائی که از اروپا دورتر است، اسمش خاور دور است؛ هر جا نزدیکتر است، خاور نزدیک است؛ هر جا وسط است، خاورمیانه است! این تعریفی است که خود اروپائی ها کردند؛ نه، ما این را قبول نداریم. آسیا یک قاره ای است؛ شرقی دارد، غربی دارد، وسطی دارد؛ ما در غرب آسیا قرار داریم. بنابراین منطقه ی ما اسمش منطقه ی غرب آسیاست، نه منطقه ی خاورمیانه.»[1]

طبق اسناد مسلم تاریخی نام خلیج فارس در کتب تاریخی و جغرافیائی در زبان های گوناگون (به انگلیسی: Persian Gulf )، «خلیج پارس» یا «دریای پارس» است[2] که با بررسی روایات رسول گرامی اسلام (صَلَّی اللهُ علیهِ و آلهِ و سلَّم) در کتب اهل سنت در می یابیم[3] که ایشان از خلیج فارس با عنوان «بحر فارس»[4] یاد نموده است ولیکن علی رغم نظر اکثر مذاهب اسلامی مبنی بر حجیت سنت (گفتار و کردار و تقریر) رسول اکرم (صَلَّی اللهُ علیهِ و آلهِ و سلَّم).[5] برخی از کشورهای عربی، وهابی در دهه های اخیر بنا بر تعصب، عناد و کینه های دیرین از ایران و ایرانی، خلیج فارس را خلیج عربی یا بدون قید خلیج می نامند.

با توجه به مستندات تاریخی می توان تغییر و تصاحب القاب و اسماء را از عادات تفکر غیرشیعی دانست، در تاریخ اسلام نقل شده است که پیامبر اکرم ( صَلَّی اللهُ علیهِ و آلهِ و سلَّم) به برخی از افراد با توجه به شایستگی و شان ایشان القاب خاصی عنایت فرموده اند که متاسفانه برخی حکما و پیروان آنها از روی تعصب، عناد، غرض به تبعیت از اسلاف خود این القاب را برای کسانی به کار برده اند که نه رسول گرامی اسلام (صَلَّی اللهُ علیهِ و آلهِ و سلَّم) در مورد آنها چنین فرموده نه تاریخ گواهی بر شایستگی این افراد است.

مهم ترین این القاب، القاب خاص امیرالمومنین امام علی (علیه الافُ التَّحیةِ والثَّناء) همچون امیرالمومنین، صدیق، فاروق، ذوالنورین، سیف الله و... است که از سوی برخی برای دیگران به سرقت رفته و به اعتراف عالمای بزرگ اهل سنت از جمله زمخشری[6]، ابن ماجه[7]، متقی هندی[8]، ابن ابی الحدید[9]، طبرانی[10] هر کدام از این القاب، لقب های اختصاصی امیرالمومنین امام علی(علیه الافُ التَّحیةِ والثَّناء) هستند که توسط پیامبر اکرم (صَلَّی اللهُ علیهِ و آلهِ و سلَّم) به ایشان داده شده و دیگران سهمی در آن ندارند.

در مورد نام کشور عربستان نیز باید دانست که واژه مجعول «عربستان سعودی» نیز از مواردی است که به دست جاعلان تغییر داده شده و این نام جعلی بر آمده از نام قبیله حاکم بر عربستان یعنی «آل سعود» است که در قرن هیجده میلادی بر این منطقه با جنایات بسیار مسلط و نام منحوس خود را بر آن قرار دادند، که این نام گذاری همواره مورد اعتراض اندیشمندان اسلامی قرار داده شده است، امام خمینی (قَدَّسَ اللهُ نَفسَهُ الزَّکیه) در این زمینه می فرماید: «با چه وجهی اینها اسم مملکت اسلامی را تغییر داده اند از آنی که بود؛ «حجاز» را «مملکت سعودی» قراردادند؟ مملکت سعودی به چه مناسبت؟ اینها مسائلی است که همه اش بغرنج است و ما نمی دانیم که از این عار چطور خارج بشویم. من واقعاً در مسائل خیلی تحمل داشتم؛ درمسائل جنگ، در همه اینها تحمل داشتم. اما این بی تحمل کرده من را.»[11]

پی نوشت:
[1]. بیانات در دیدار اساتید دانشگاه ها ۹۱/۵.
[2]. اسناد نام خلیج فارس، محمد عجم.
[3]. التاریخ ابن المطهر، ج1، ص204.
[4]. مسند ابویعلی موصلی، ج4، ص130.
[5]. منابع اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامی، ج1، ص 80.
[6]. تفسیر کشاف زمخشری، ج2، ص220.
[7]. سنن، ابن ماجه، ص49.
[8]. کنزالعمال، متقی هندی، ج11، ص616.
[9]. شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج13، ص200.
[10]. الولایه، طبری، ص74.
[11]. صحیفه امام، ج‏20، ص371.
۰ نظر
مجتبی کلانتری

شکست نظامی آمریکا در صحرای طبس



شکست نظامی آمریکا در صحرای طبس جلوه ای از فرمایش تاریخی رهبر کبیر انقلاب اسلامی امام خمینی (قَدَّسَ اللهُ نَفسَهُ الزَّکیه) مبنی بر : «آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند.» می باشد

پنجم اردیبهشت سالروز شکست نظامی آمریکا در صحرای طبس به حق ثابت کننده و جلوه ای از فرمایش تاریخی رهبر کبیر انقلاب اسلامی، امام خمینی (قَدَّسَ اللهُ نَفسَهُ الزَّکیه) می باشد: «آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند.»[1]
فرمایشی که همواره مورد تاکید بزرگان و مدافعان انقلاب اسلامی از جمله مقام معظم رهبری (مُدَّ ظِلُّه العالی) است،[2] که باید با اقتدار، سر لوحه ادبیات سیاسی جمهوری اسلامی ایران قرار گیرد.

خلاصه ماجرای شکست نظامی آمریکا طبس:
آمریکا پس از سرخوردگی در جریان تسخیر لانه جاسوسی و گروگان گیری جاسوسانش در سفارت آمریکا و ناامیدی از پیروزی در این جریان به وسیله فشار سیاسی و تحریم اقتصادی، درصدد حل این قضیه از طریق نظامی برآمد، به دستور کارتر رئیس جمهور وقت آمریکا، بر اساس نقشه ای بسیار محرمانه در پنجم اردیبهشت سال ۱۳۵۹ هجری شمسی، ارتش آمریکا با ده ها هواپیما و بالگرد عظیم نظامی مملو از تجهیزات، مهمات و خودروهای نظامی، به سوی ایران حرکت و در صحرای طبس فرود آمدند تا از آن مکان، عملیات آزادسازی گروگان ها را آغاز نمایند.

آمریکا با وجود تمامی تجهیزات پیشرفته، کماندوهای آموزش دیده، برنامه ریزی دقیق، عدم وجود مانع و غفلت نیروهای اطلاعاتی ایران، با دست غیبی امداد الهی به وسیله شن های صحرای طبس شکست سخت و مفتضحانه را متحمل گردید، تا جائی که عده ای از تحلیلگران، شکست نظامی آمریکا در طبس را با واقعه فیل سواران سپاه ابرهه که در قرآن کریم ذکر شده[3] تشبیه و شکست آمریکا به وسیله شن های بیابان طبس‌ را همانند حمله ابرهه به خانه کعبه و منهدم شدن آن توسط سنگ ریزه های فروریخته از منقار مرغان ابابیل می داند، امام خمینی (قَدَّسَ اللهُ نَفسَهُ الزَّکیه) نیز این واقعه را نتیجه قطعی عنایت خداوند (جَلّ جَلالُه عَظُمَ شَأنُه) دانسته و در بیانات صریح خویش می فرماید: «این مانور احمقانه به امر خدای قادر شکست خورد».[4]

حضرت امام خمینی (قَدَّسَ اللهُ نَفسَهُ الزَّکیه) در پیام تاریخی به مناسبت شکست نظامی آمریکا در طبس، به امداد غیبی خداوند (جَلّ جَلالُه عَظُمَ شَأنُه) اشاره و می فرماید:
«نباید بیدار شوند، آنهایی که توجه به معنویات ندارند و به این غیب ایمان نیاورده اند؟ نباید بیدار شوند؟ چه کسی این هلیکوپتر آقای کارتر را که می خواستند به ایران بیایند ساقط کرد؟ ما ساقط کردیم؟ شن ها ساقط کردند. شن ها مأمور خدا بودند. باد مأمور خداست. قوم عاد را باد از بین برد؛ این باد مأمور خداست. این شن ها همه مأمورند. تجربه بکنند باز».[5] و این فرمایش رهبر کبیر انقلاب اسلامی به این مسئله اشاره دارد که همواره جمهوری اسلامی ایران مورد عنایت خداوند متعال (جَلّ جَلالُه عَظُمَ شَأنُه) قرار داشته و مردم و مسئولین کشور باید با چنین تفکری بدون واهمه از دشمن با شجاعت، لحظه ای از آرمان های جمهوری اسلامی عقب نشینی نکرده و تمام توان خویش را برای خدمت به میهن اسلامی به کار گیرند. ان شاء الله

پی نوشت:
[1]. صحیفه امام ج‌10 ص515
[2]. دیدار با مردم قم  ۱۹ دی ۱۳۹۶
[3]. سوره مبارکه فیل
[4]. صحیفه امام ج‏12 ص256
[5]. همان ج12 ص379

۰ نظر
مجتبی کلانتری

روز ارتش جمهوری اسلامی ایران

29 فروردین روز ارتش جمهوری اسلامی ایران گرامی باد.

قرآن کریم در آیات متعدد از جمله آیه : «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ ، ای کسانی که ایمان آورده‌اید! (در برابر تمامی مشکلات) استقامت کنید! و در برابر (بخصوص) دشمنان ، پایدار باشید و از مرزهای خود، مراقبت کنید و از خدا بترسید، شاید رستگار شوید! » [1] به پایداری نظامی و حفاظت از استقلال و تمامیت ارضی ممالک اسلامی فرمان داده و احادیث متواتر اسلامی نیز بر آن تاکید می نمایند، امیرالمومنین امام علی ( علیه الافُ التَّحیةِ والثَّناءعلیه السلام) در باب ارزش قدرت و توان نظامی می فرماید :  «لشکریان، به اذن خداوند، دژ مردم، زینت حاکم، مایه عزت دین و امنیّت هستند.» [2]

در قانون اساسی جمهوری اسلامی نیز با توجه به آن که قوانین بر اساس قوانین اسلامی بنا شده اند [3] بر ضرورت و لزوم قدرت نظامی [از جمله ارتش] برای حفظ استقلال و تمامیت ارضی و نظام جمهوری اسلامی  تاکید شده و در  اصل ۱۴۳ قانون اساسی با توجه به این لزوم  به وظایف ارتش اشاره می گردد : «ارتش جمهوری اسلامی ایران، پاسداری از استقلال و تمامیت ارضی و نظام جمهوری اسلامی کشور را بر عهده دارد.» [4]

رهبر کبیر جمهوری اسلامی ایران امام خمینی ( قَدَّسَ اللهُ نَفسَهُ الزَّکیه) نیز با توجه به اهمیت جایگاه ارتش و خدمات گسترده آن در نظام اسلامی، همواره حمایت خود را از ارتش جمهوری اسلامی اعلام و در فرمانی تاریخی در ۲۸ فروردین ۱۳۵۸‌ خطاب به ملت و ارتش مردمی جمهوری اسلامی فرمودند :

بسم الله الرحمن الرحیم

ملت شریف و مبارز ایران (وفقهم الله تعالی)

با اهداء سلام و سپاس از مجاهدت خستگی ناپذیر شما ملت شجاع که اهداف مقدس اسلام را تا آستانه ی پیروزی رساندید و دست خیانتگران داخلی و خارجی را به خواست خدای بزرگ قطع کردید؛ لازم است به تذکرات زیر توجه نمایید:

۱. روز چهارشنبه ۲۹ فروردین روز ارتش اعلام می شود. ارتش محترم در این روز در شهرستان های بزرگ با ساز و برگ به رژه بپردازند و پشتیبانی خود را از جمهوری اسلامی و ملت بزرگ ایران و حضور خود را برای فداکاری در راه استقلال و حفظ مرزهای کشور اعلام نمایند.

۲. ملت ایران موظفند از ارتش اسلامی استقبال کنند و احترام برادرانه از آنان بنمایند. اکنون ارتش در خدمت اسلام است و ارتش اسلامی است و ملت شریف لازم است آن را به این سمت رسماً بشناسند و پشتیبانی خود را از آنان اعلام نمایند. اکنون مخالفت با ارتش اسلامی که حافظ استقلال و نگهبان آن است جایز نیست. ما و شما و ارتش برادرانه باید برای حفظ امنیت کشورمان کوشش کنیم و به شرارت اشرار و اخلال مفسدین خاتمه دهیم.

۳. افراد ارتش موظفند در داخل ارتش حفظ نظم و سلسله مراتب و ضوابط را بکنند. توجه ننمودن به این مسایل موجب ضعف ارتش اسلامی می شود و نظام را از هم می پاشد. سربازان و درجه داران و افسران موظفند با ارتش به طور محبت و برادری رفتار نمایند و از دیکتاتوری که در رژیم طاغوت بود اجتناب نمایند. ارتش اسلامی باید با حفظ سلسله مراتب و نظام صحیح اسلامی و اطاعت کامل زیردست از مافوق و رعایت کامل مافوق از زیر دست، اداره شود تخلف از این امر ضد انقلاب است و مورد مؤاخذه خواهد بود...

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

روح الله الموسوی الخمینی [5]

پی نوشت :

[1]. آیه 200 آل عمران
[2]. نامه 53 نهج البلاغه
[3]. اصل 4 قانون اساسی
[4]. اصل 143 قانون اساسی
[5]. صحیفه نور ج3‌ص569
----------------------
مطالعه بیشتر در :
ارتش جمهوری اسلامی

۰ نظر
مجتبی کلانتری

روز ملی فناوری هسته ای

مقام معظم رهبری (مد ظله العالی): روزی که صنعت هسته ای آغاز به کار کرد، حتی برخی از دانشمندان نسل قدیمی منکر توانایی جوانان دست اندرکار این صنعت بودند، اما روزی که صنعت هسته ای به اوج رسید، همان افراد اعتراف کردند که جوانان ایرانی خواستند و توانستند. [1]

بسیاری از مسائل ما با آمریکا اساساً قابل حل نیست، علّت هم این است که مشکل آمریکا با ما، خود ما هستیم -یعنی خود جمهوری اسلامی- مشکل این است. نه انرژی هسته ای مشکل است، نه حقوق بشر مشکل است؛ مشکل آمریکا با نفْس جمهوری اسلامی است. اینکه یک دولتی، یک نظامی، یک حکومتی به وجود بیاید، آن­ هم در یک جای مهمّی مثل ایران، آن­ هم در یک سرزمین ثروتمندی مثل ایران، یک حکومتی سرِ کار بیاید که به «آری و نه» ی قدرتی مثل آمریکا اعتنا نداشته باشد و خودش در مسائل «آری و نه» بگوید، این برایشان غیر قابل تحمّل است؛ با این مخالفند، با این معارضند. این معارضه را چه جوری میخواهید حل کنید؟ بنابراین، با آمریکا مشکلات ما حل­ شدنی نیست؛ اینها با اصل نظام مشکل دارند. من به شما این را عرض بکنم که با قطع نظر از نظام، با استقلال کشور هم مشکل دارند؛ یعنی اگر فرض کنیم یک نظامی غیر نظام جمهوری اسلامی هم سر کار بود و بنا بود مستقل باشد، اینها با آن مشکل داشتند. این تجربه ی نهضت ملّی جلوی چشم ما است. در نهضت ملّی، دکتر مصدّق به آمریکایی ها حسنِ ظن داشت، بلکه ارادت داشت امّا مایل نبود تکیه کند به آنها؛ -با انگلیسی ها البتّه بد بود- مایل به استقلال بود. آن کسی که عامل کودتا علیه دکتر مصدّق شد، نه یک انگلیسی، [بلکه] یک آمریکایی بود و پشت سرش بیش از دستگاه اینتلیجنت­ سرویس انگلیس، سیای آمریکا قرار داشت؛ آمریکا این جوری است. یعنی با یک نظامی و با یک حکومتی هم که مطلقاً حکومت دینی هم نیست، حکومت انقلابی هم نیست -نهضت ملّی که یک حکومت انقلابی نبود؛ فقط دنبال استقلال کشور از زیر یوغ انگلیس ها بود و خیال میکرد آمریکایی ها کمکش میکنند- نتوانستند بسازند؛ با استقلال کشور مخالفند. این کشور، کشور جذّابی است؛ این را شما [بدانید]. البتّه همه ی شما میدانید؛ [امّا] بیشتر بدانید. ما کشور جذّابی هستیم، جایمان مهم است، منطقه ی زیستی مان مهم است، مسائل اقلیمی مان مهم است، منابع زیرزمینی مان مهم است. بنده یک­ وقتی در این جلسه گفتم ما یک درصد جمعیّت دنیاییم، چند درصد امکانات اساسی فلزهای اصلی دنیا در کشور ما است؛ حالا نفت و گاز به جای خود؛ یک ثروت عظیمی در اینجا خفته است؛ علاوه ی بر اینها، [دارای] نیروی انسانی فوق العاده ای است. این کشور، کشور جذّابی است. قدرتهایی که کارشان دست اندازی به اینجا و آنجا است، از یک چنین لقمه ی چرب­ ونرمی به آسانی حاضر نیستند بگذرند؛ مگر اینکه نگذاریم از گلویش پایین برود، که نمیگذاریم؛ البتّه انقلاب اسلامی نمیگذارد. بنابراین اینها بهانه است؛ حقوق بشر بهانه است، این بی ثبات کردن منطقه -که اخیراً در شعارهای آمریکایی ها علیه ما هست- بهانه است، تروریسم بهانه است؛ و [همین طور] بقیّه ی حرفهایی که میزنند. اینها خودشان، هم تروریستند، هم تروریست پرورند، هم حامی یک کشوری مثل رژیم صهیونیستی هستند که مغز تروریسم و مادر تروریسم است و از اوّل، اصلاً با تروریسم به وجود آمده، با کشتار و با ظلم به وجود آمده؛ اینها حامی او هستند. بنابراین اینها همه بهانه است؛ اینها با نظام اسلامی خوب نیستند. با آمریکا نمیشود کنار آمد؛ حرفهای مبهم و دوپهلو که در این زمینه ها مایه ی سوءاستفاده ی کسانی بشود، نباید زد؛ صریح و روشن باید مطالب را بگوییم. [2]

پی نوشت:
[1]. حضور و سخنرانی رهبر انقلاب در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی ۱۳۹۷/۰۱/۰۱ 
[2]. بیانات در دیدار مسئولان نظام ۱۳۹۶/۰۳/۲۲
----------------------------------
مطالعه بیشتر در :
روز ملی فناوری هسته ای

۰ نظر
مجتبی کلانتری

سال نو مبارک




سال نو مبارک

امام صادق (علیه‌السلام) به معلی بن خنیس که در روز نوروز خدمت ایشان رسید- آیا می‌دانی امروز چه روزی است؟
معلی گوید: عرض کردم: فدایت شوم، این نوروزی است که ایرانیان آن را گرامی می‌دارند و در آن به یکدیگر هدیه می‌دهند.
امام صادق (علیه‌السلام) فرمود: سوگند به آن خانه‌ی کهن که در مکه است، این روز یک ریشه‌ی کهن دارد که من برایت توضیح می‌دهم تا آن را بدانی...
ای معلّی! روز نوروز، همان روزی است که خداوند در آن از بندگان پیمان گرفت تا او را بپرستند و چیزی را شریک او قرار ندهند و به فرستادگان و حجت‌های او و به امامان علیهم السلام ایمان بیاورند. نوروز نخستین روزی است که خورشید در آن طلوع کرد... هیچ نوروزی نیست مگر این که ما در آن روز منتظر فرج هستیم؛ زیرا نوروز از روزهای ما و شیعیان ماست. ایرانیان آن را حفظ کردند و شما آن را از دست نهادید... نوروز نخستین روز از سال ایرانیان است. آنان در حالی که تعداشان سی هزار نفر بود زنده ماندند و زندگی کردند و ریختن آب در نوروز سنت شد...

منبع: میزان الحکمه، ج۹، ص۴۳۰۳ به نقل از بحارالانوارج 59ص 92 مستدرک الوسائلج 6 ص 3522.

۰ نظر
مجتبی کلانتری

پنج شنبه آخر سال



پنج شنبه آخر سال است و دلتنگ عزیزانی هستم که در میان ما نیستند ...

شادی روح تمامی اموات، خصوصا شهیدان:
رحم الله من یقرأ الفاتحة مع الصلوات

حضور در قبرستان و انجام اعمال خیر برای اموات در روز پنج شنبه [1] خصوصا پنجشنبه آخر سال ، یکی از رسومات و سنت های مستحب و خدا پسندانه محسوب می گردد، البته زیارات اموات فقط مختص به روز پنج شنبه نیست و شنبه ، دوشنبه و جمعه نیز برای زیارت اموات مناسب و مستحب است. [2]

رسم بر آن است که در روز پنج شنبه خصوصا پنج شنبه آخر سال به زیارت قبور می روند که این امر اگر موجب اغفال مردم از ایام دیگر سال نشود، بسیار پسندیده و مورد تائید می باشد، ولیکن اگر فقط در پنجشنبه آخر سال به زیارت اهل قبور برویم یک نوع جفا به درگذشتگان محسوب می گردد چرا که آنها در طول سال منتظر حضور نزدیکان خود هستند، آنچنان که امام صادق (علیه السلام) می فرماید: «قسم به خدای متعال، مردگان رفتن شما را (بر سر قبورشان) می دانند و با حضور شما مسرور می شوند و با شما اُنس می گیرند و بهره مند می شوند»[3] پس در نتیجه زیارت قبور را نباید به هفته آخر سال محدود نمائیم و البته تنها اموات از این عمل بهره مند نمی شوند  امام صادق (علیه السلام) می فرماید: «ثواب اعمال خیر، براى  کسى که براى مردگان انجام مى دهد، براى او و براى آن مرده، هر دو نوشته مى شود.»[4] و همچنین می فرماید: « به زیارت مردگان بروید و بر آنان درود و سلام بفرستید، زیرا این کار درس عبرتى براى شما می شود. »[5] پس زیارت‌ اموات همراه بر ثواب اخروی درس عبرتی برای اهل دنیا نیز محسوب می گردد.

در مورد حضور در قبرستان امام صادق (علیه السلام) می فرماید: «اهل قبرستان حضور شما را می فهمند و شاد می گردند و با شما انس می گیرند.»[6] پس به جاست که هنگام حضور در قبرستان برای تمامی اموات دعا و طلب خیر نمود و  العیاذبالله انجام گناه (غیبت، بی حجابی، چشم چرانی،  دروغ و ..... ) ، صحبت های لغو و پرداختن به امور دنیوی در قبرستان جدا اجتناب نمود ، در مورد دعا برای اهل قبور در قبرستان روایات متعددی ذکر شده از جمله آنکه امام صادق‌ (علیه‌ السّلام‌) می فرماید: در هنگام حضور در قبرستان این دعا قرائت شود:
«اللَهُمَّ جَافِ الارْضَ عَنْ جُنُوبِهِمْ، وَ صَاعِدْ إلَیْکَ أَرْوَاحَهُمْ، وَ لَقِّهِمْ مِنْکَ رِضْوَانًا، وَ أَسْکِنْ إلَیْهِمْ مِنْ رَحْمَتِکَ مَا تَصِلُ بِهِ وَحْدَتَهُمْ وَ تُؤْنِسُ وَحْشَتَهُمْ؛ إنَّکَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ؛ بار پروردگارا! زمین‌ را از اطراف‌ پهلوهای آنان‌ بگستران‌، و ارواح‌ آنانرا بسوی خود بالا بر، و مقام‌ رضوان‌ و خشنودی خود را بدانها برسان‌، و از رحمت‌ خود رحمتی را در آستانۀ آنها فرود آور که‌ با آن‌ تنهائیشان‌ تبدیل‌ به‌ جمعیّت‌ گردد و وحشت‌ آنها تبدیل‌ به‌ انس‌ شود؛ بدرستیکه‌ تو بر هر کاری توانائی.»
و در قبرستان یازده‌ مرتبه‌ سورۀ قُلْ هُوَ اللَهُ أَحَدٌ قرائت‌ و ثوابش‌ را به‌ روح‌ اموات قبرستان هدیه‌ شود و روایت‌ شده‌ است‌ که‌ کسی که‌ این‌ عمل‌ را بجای آورد خداوند به‌ عدد مردگان‌ به‌ او ثواب‌ و پاداش‌ می دهد [7]

پی نوشت:
[1]. مستدرک الوسائل ج10 ص383
[2]. الکافی ج 3 ص 228
[3]. وسائل شیعه ج 2 ص 878
[4]. زاد المعاد ص 574
[5]. بحار الانوار ج79 ص64
[6]. بحارالانوار  ج‏99 ص 300
[7]. مستدرک‌ الوسائل‌ ج‌ 2 ص‌ 230
---------------------------------------
مطالعه بیشتر در:
اموات

۰ نظر
مجتبی کلانتری

چهارشنبه سوری


از نظر دین مبین اسلام، آئین و رسوم گذشتگان (قبل از اسلام) اگر حاوی مصادیق اخلاقی بوده و با دستورات دینی، اخلاقی و عقلی مغایرتی نداشته باشد با توجه به فرمایش امیرالمؤمنین امام علی (علیه الافُ التَّحیةِ والثَّناء): «آیین پسندیده ای را بر هم مریز که بزرگان این امتْ بِدان رفتار نموده اند و به وسیله آن، مردم به هم پیوسته اند، و رعیّت با یکدیگر سازش کرده اند؛ و آیینی مگذار که چیزی از سنّت های نیک گذشته را زیان رسانَد تا پاداش از آنِ نهنده سنّت باشد و گناه شکستن آن بر تو مانَد.» [1] مورد تائید اسلام است ولی اگر با این دستورات  مغاریت داشته باشد، طبق آیه: «وَ إِذا قیلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَیْنا عَلَیْهِ آباءَنا أَ وَ لَوْ کانَ آباؤُهُمْ لا یَعْقِلُونَ شَیْئاً وَ لا یَهْتَدُونَ؛ و هنگامی که به آنها گفته شود: «از آنچه خدا نازل کرده است، پیروی کنید!» می گویند: «نه، ما از آنچه پدران خود را بر آن یافتیم، پیروی می نماییم.» آیا اگر پدران آنها، چیزی نمی فهمیدند و هدایت نیافتند ( باز از آنها پیروی خواهند کرد)؟!»[2] تقلید ‌کورکورانه و خرافه پرستی محسوب شده و مورد سوال و انتقاد قرآن کریم قرار می گیرد.

در مورد چهارشنبه آخر سال موسوم به چهارشنبه سوری حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (اَدامَ اللهُ ظلَِه) می فرماید: «متاسفانه مساله ای که در ابتدا برای اظهار شادی کردن میان خانواده‌ها بوده، هم‌اینک منجر به انجام برخی مسائل خطرناک شده و برای بسیاری از مردم جامعه مشکل آفریده و همچنین برخی افراد خرابکار از این طریق مقاصد سیاسی خود را دنبال می‌کنند به همین دلیل ما انجام چنین مراسمی را مجاز نمی دانیم، این که شما در چنین مراسمی شب خوشی داشته باشید و با دوستان و خویشان خود شاد باشید کسی مخالف آن نیست؛ اما انجام آن مسائل، خرافی و خطرناک است که با آن باید مخالفت کرد.»[3]

یکی از اعمال غلط و غیر عقلائی که در دهه های اخیر در مورد چهارشنبه سوری باب شده استفاده از مواد محترقه و ایجاد اصوات مهیب در امکان عمومی است که علاوه بر خطرات جانی، مالی و ... که برای اشخاص دارد به جهت آزار مردم از موارد ایذاء مومن محسوب می گردد که بشدت توسط اسلام نهی شده است، پیامبر گرامی اسلام (صلى الله علیه و آله) می فرماید: «لا ضَررَ و لا ضِرارَ، مَن ضارَّ ضارَّهُ اللّهُ، و مَن شاقَّ شَقَّ اللّه ُ علَیهِ، ضرر و زیان زدن به خود و دیگرى جایز نیست (حرام است) . کسى که به دیگرى زیان وارد آورد، خداوند به او زیان رساند و کسى که دیگرى را به مشقّت اندازد، خداوند او را به مشقّت افکند.»[4] و همچنین می فرماید: «خَصْلَتَانِ لَیسَ فَوْقَهُمَا مِنَ الشَّرِّ شَی‏ءٌ الشِّرْکُ بِاللهِ وَ الضَّرُّ لِعِبَادِ الله، دو خصلت ناپسند است که بدتر از آنها نیست: شرک به خدا و آزار بندگان خدا.»[5]

پی نوشت:
[1]. نامه 53 نهج البلاغه
[2]. بقره آیه 170
[3]. آیت الله مکارم، درس خارج از فقه
[4]. میزان الحکمه ج6ص41
[5]. تحف العقول ص 56
----------------------------------
مطالعه بیشتر در:
چهارشنبه سوری

ادامه مطلب...
۰ نظر
مجتبی کلانتری

روز بزرگداشت شهدا

۲۲ اسفند روز بزرگداشت مقام والای شهیدان گرامی باد.
شهادت با فضیلت ترین عطیه خداوند [1] و اوج کمال و بندگی و با شرافت ترین مرگ هاست.[2]

آن هنگام که بنده خدا حیات مادی خود را نثار معبود می­ نماید، طبق آیه «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ؛ هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند! بلکه آنان زنده اند، و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند.»[3] به دریای بیکران هستی متصل و با عنایت خداوند از حیات جاویدان و روزی بی حد و حصر الهی بهره مند می گردد و البته درک آن(حی بودن شهید) از حیطه شعور و فهم بشر خارج است مسئله ای که در آیه «وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ یُقْتَلُ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْیاءٌ وَ لکِنْ لا تَشْعُرُونَ، و به آنها که در راه خدا کشته می شوند، مرده نگویید! بلکه آنان زنده اند، ولی شما نمی فهمید!» [4] به آن تصریح شده است.

قرآن کریم بمنظور بیان جایگاه شهادت در آیه «إِنَّ اللَّهَ اشْتَری‏ مِنَ الْمُؤْمِنینَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ یُقاتِلُونَ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ فَیَقْتُلُونَ وَ یُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَیْهِ حَقًّا فِی التَّوْراةِ وَ الْإِنْجیلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفی‏ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَیْعِکُمُ الَّذی بایَعْتُمْ بِهِ وَ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ؛ خداوند از مؤمنان، جانها و اموالشان را خریداری کرده، که( در برابرش) بهشت برای آنان باشد( به این گونه که:) در راه خدا پیکار می کنند، می کشند و کشته می شوند این وعده حقّی است بر او، که در تورات و انجیل و قرآن ذکر فرموده و چه کسی از خدا به عهدش وفادارتر است؟! اکنون بشارت باد بر شما، به داد و ستدی که با خدا کرده اید و این است آن کامیابی بزرگ! » [5]، مثال ملموسی بیان می فرماید و خداوند را خریدار و مؤمنان را فروشنده معرفى می نماید، در این آیه سه رکن دیگر(به غیر از خریدار و فروشنده) معامله نیز آمده و جان و اموال(وَدیعه الهی)، بهشت و وعده الهی به ترتیب به متاع، بها و سند معامله تشبیه شده است و چه کامیابی عظیم و داد و ستد پُرسودی که خریدارش خداوند، متاعش ودیعه الهی(جان و مال) و حاصلش بهشت جاویدان(رضایت خداوند) است.

در روایات نیز همچون قرآن کریم به مقام و فضیلت شهید تاکید شده است، پیامبر اکرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) در باب عظمت شهادت می فرماید: «بالاتر از هر نیکی، نیکی برتری است تا این که شخص در راه خدا کشته شود. پس هنگامی که در راه خداوند عزّوجلّ کشته شد، نیکوکاری ای بالاتر از آن نیست... » [6] و همچنین می فرماید: «سه گروه هستند که در روز قیامت شفاعت می کنند و خدا هم شفاعت آنان را می پذیرد: پیامبران، سپس عالمان و سپس شهیدان» [7] در نتیجه شهید نه تنها خود کامیاب می‌گردد بلکه نزدیکان خود نیز از آن بهره مند می سازد آنچنان که پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله) می فرماید: «شهید هفتاد نفر از بستگان خود را شفاعت می کند.»[8]

پی نوشت:
[1]. اقبال الاعمال، ص 39
[2]. بحارالانوار، ج 100 ص 8
[3]. آل عمران آیه 169
[4]. بقره آیه 154
[5]. توبه آیه 111
[6]. بحارالانوار ج100ص10
[7]. همان ص 12
[8]. کنز المعال ج4، ص401 
------------------------------
مطالعه بیشتر در:
شهید


۰ نظر
مجتبی کلانتری

روز درختکاری




درخت از جمله زیباترین مظاهر خلقت و جلوه ای از تجلیات پروردگار است، درخت را می توان یکی از پرثمرترین نعمت‌ های بیکران الهی برای بشر و سایر موجودات دانست که بخش مهمی از نیازهای آنها را برآورده می‌ سازد، به همین دلیل در قرآن کریم از درختان و گیاهان به عنوان «متاع» [1] به معنای کالا، سود، منفعت [2] و «معیشت» [3] به معنای آنچه به‌ وسیلۀ آن زندگانی کنند، از خوردنی و آشامیدنی ها [4] و تعابیر این چنین یاد شده است.

با توجه به اهمیت درخت و گیاهان برای تمامی جانداران (مادی) و البته بدلیل آنکه دین اسلام شریعت جامع و کامل است و برای تمام شئون انسان‌ها و جامعه برنامه دارد، یکی از برنامه‌هایی که بدان تاکید بسیار شده است مساله درختکاری است، امام صادق (علیه السلام) در این باب می فرماید : «درخت برای انسان آفریده شد پس او مکلف گردید به : کاشتن ، آب دادن و مواظبت نمودن از درخت » [5] و در حدیث دیگر درختکاری را برترین و پاکترین کارهای آدمی می داند و می فرماید : «کشت کنید و درخت بنشانید؛ به خدا قسم آدمیان کارى برتر و پاک تر از این نکرده اند.» [6]

درختان و گیاهان علاوه بر آنکه حیات مادی بشر را تضمین می کنند باعث تلطیف هوا، آسایش، صفا و پاکی روح و روان نیز می شوند که امام صادق (علیه السلام) در حدیث : «نگریستن به گل های رنگارنگ و درختان سرسبز و خرم، چنان لذتی به آدمی می بخشد که هیچ لذتی را با آن برابر نمی توان کرد.» [7] به آن اشاره می نماید.

دین مبین اسلام همانگونه که دستور بر درختکاری داده، بر حفظ درختان نیز فرمان داده است، پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) می فرماید : «هرکس درخت نیازمند به آب را سیراب کند، گویا انسان مومن تشنه را سیراب کرده است» [8]

اسلام علاوه بر دستور به کاشت و حفاظت از درختان، قطع درختان را نیز نهی نموده است، رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) می فرماید: «هرکس بی جهت درختی را قطع کند خدا سرش را در آتش فرو می برد.» [9]

بر اساس روایت علاوه بر فوایدی که کاشت درخت در دنیا دارد، خداوند کریم  در قیامت نیز پاداش عظیمی در برابر کاشت درختان به بندگان خدا ارزانی می دارد، رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرماید : «...کسی که درختی بکارد، تا زمانی که یکی از مخلوقات خدا از آن بهره می برد، خداوند به او پاداش می‌دهد»[10]

پی نوشت:
[1]. عبس آیه 2 و 3
[2]. لغت‌نامه دهخدا، لغت متاع
[3]. حجر آیه 20
[4]. فرهنگ عمید، لغت معیشت
[5]. الحیاة ج5 ص347
[6]. بحارالأنوار ج103ص 68
[7]. توحیدالمفضل ص154
[8]. تفسیر العیاشی ج2 ص86
[9]. بحار الانوار ج63 ص113
[10]. مستدرک الوسائل ج13ص460
-----------------------------
مطالعه بیشتر در:
روز درختکاری


ادامه مطلب...
۰ نظر
مجتبی کلانتری